قال ( عليه السلام ) في التوحيد : « ولا كانَ في مَكَان فَيجُوزَ عَلَيهِ الانْتِقَالُ » ( 1 ) . والنّقل : بالضم والفتح ، ما يُتنَقَّل به ( 2 ) . والنَّقيل : الطريق ، لأنّه لا يسلكه إلاّ منتقل . والمَنْقلُة : المرحلة . وضرب من السير يقال له : نقيل : وكأنّه المداومة على السير ( 3 ) . وباعتبار النعيم الدائم والكرامة الدائمة في جنّات الخلود ، وصف عليّ ( عليه السلام ) أهلها بقوله : « وأمِنُوا نُقْلَةَ الأسْفَارِ » ( 4 ) . والمَنْقَلُ : وزان جَعْفر : الخُفّ ، ويقال : الخُفُّ الخَلَق ( 5 ) . والنَّقَلُ : المجادلةُ ، وتناقل القومُ الكلام بينهم ، إذا تنازعوا ( 6 ) . والنُّقْل : ما يأكله الشاربُ على شرابه ( 7 ) . قال ابن دريد : لا يقال إلاّ بفتح النون . والنَّقَلُ : ما يبقى من هَدْم البيت أو الحصن . وأرض مَنْقَلة ، ذات نَقَل ، أي حجارة ( 8 ) . [ نقا ] في حديث الباقر ( عليه السلام ) : « يُحشر الناسُ على مثل قِرصة البُرّ النَّقيّ » ( 9 ) . قرصة البرّ النقّي : الخبز الحوّاري ( 10 ) . والحوّاري أجود الدقيق وأخلصه . والقُرصُ : من الخبز وما أشبهه ، وجمعه قِرَصةٌ ( 11 ) . والبُرُّ : الحنطة ، واحدته بُرّة ( 12 ) . وكأنّ أراد ( عليه السلام ) بياض وجوه المؤمنين . أو بياض الأرض التي يُحشر عليها الناس ، كما في الحديث : « يُحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراءَ كقُرْصة النّقيّ » ( 1 ) . ومنه حديث الباقر ( عليه السلام ) : « وقرّب قابيل من زرعه ما لم ينقّ » ( 2 ) . النُّقاوةُ : أفضل ما انتقيت من الشيء ، وجمعه نُقاوى . والنُّقاوة : مصدر الشيء النّقيّ ، والنقاء أيضاً ، وقد نَقِي يَنْقى نَقَاوَةً

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 124 ضمن خطبة 91 . ( 2 ) المصباح المنير : 623 . ( 3 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 463 ( نقل ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 239 ضمن خطبة 165 . ( 5 ) المصباح المنير : 623 ، وقد ضُبط في معجم مقاييس اللغة : المُنَقَّل ، بضم الميم وتشديد القاف ، وقال أبو عبيد : لولا أنَّ الرواية اتفقت في الحديث والشعر على فتح الميم ما كان وجه الكلام إلاّ كسرها . غريب الحديث 2 : 201 ونقل عن ابن الأعرابي كسر الميم . وما في المقاييس لم نجد له وجهاً . ويقال له : النَّقْلة ، والجمع نقال . جمهرة اللغة 2 : 975 باب القاف واللام مع ما بعدهما . ( 6 ) الجمهرة 2 : 975 . ( 7 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 463 . ( 8 ) الجمهرة اللغة 5 : 975 . ( 9 ) الاحتجاج : 323 . ( 10 ) النهاية 5 : 112 ( نقا ) . ( 11 ) المحيط في اللغة 5 : 263 ( قرص ) و 3 : 202 ( حور ) . وحوّرت الدقيق : بيّضته . وحرتُ الثوب وحوّرته : بيّضته بالغسل . ومنه الحور في العين . ( 12 ) لسان العرب 4 : 55 ( برر ) قال سيبويه : ولا يقال لصاحبة بَرّار على ما يغلب في هذا النحو لأنّ هذا الضرب إنّما هو سماعي لا اطرادي . ( 1 ) النهاية 5 : 112 . ( 2 ) روضة الكافي 8 : 113 ح 92 .